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簡單介紹武當拳的拳術

發表日期:2015-09-11 | 來源 :知養生網 | 點擊數:

  “水之陰,山之陽,天下太極出武當。有極無極成太極,一縷真氣胸中藏。追風的腿,拂云的掌,八卦游神走四方。慢似閑云快如電,綿似香灰硬如鋼。硬如鋼,四兩拔千斤,三寸取一丈。自強不用強,天圓地又方,寬袍大袖隨風舞,紫發長須任飛揚;有容乃大,無欲則剛,至真至善樂無疆。人生取舍靜中動,世間進退柔克剛……”這是由宋曉明作詞、趙季平作曲的歌曲《天下太極出武當》,唱的是武當拳。今天知養生網給大家愛簡單介紹武當拳的拳術。

武當拳術

  “武當太乙五行拳”之“太”字,是大字加一點,意思是大到極點;乙,“一”動成“乙”,“乙”是動態的曲折的“一”;太乙,是指最原始的純樸抱一的一真元氣。拳名太乙,就是“拳法自然”,以拳來體現人與自然的合一。五行指此拳以五行生克之理為依據,與木、火、土、金、水五行相配的崩、炮、橫、劈、鉆五種拳法。崩拳之形似箭,性屬木;炮拳之形似炮,性屬火;橫拳之形似彈,性屬土;劈拳之形似斧,性屬金;鉆拳之形似電,性屬水。
  武當拳術作為一種文化,是把中國古代太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論用于拳理、拳技中,以養生、長壽、成仙為目的,以“道法自然”為原則,以“動靜結合”、“內外兼修”為方法,以“以柔克剛”、“后發制人”為特征的武術。其特點以養氣健身、制敵自衛為旨歸,講究尚意不尚力,貴化勁而不硬抗,辨位于分寸毫厘,制敵于擒撲封閉,動靜自如,心息相依,水流云繞,莫測端倪。拳勢柔和綿軟,多纏繞動作,樁式沉穩,腰隨胯轉,兩手環抱,腳走弧線,演練如蛇之行,運行似蠶作繭,架式緊湊,方丈之地即可演練。

武當拳術

  武當拳又稱內家拳。明末清初黃宗羲《王征南墓志銘》說:“有所謂內家者,以靜制動,犯者應手即撲,故別‘少林’為內家,蓋起于張三豐”。“外家拳,少林派,以調呼吸,練百骸,進退敏捷,剛柔相濟為上乘。內家拳,武當派,以強筋骨,運氣功,靜以制動,犯則立撲為主(金一明《武當拳術秘訣》)。內家拳中,以太極、形意、八卦為代表。
武當拳術以圓弧運動作為其運行軌跡和動作要求,體現了太極理論和太極圖式。“太極”一辭始于《易傳·系辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”。太極即無限之意,包括時間的無限及空間的無極,所謂無極指無方向,無形狀,無限量的太始混沌之氣。宋代哲學家周敦頤(1017~1073)為太極理論畫出經典圖式太極圖,正確表達了太極和陰陽的關系。其總體就是太極;一黑一白,就是陰陽兩儀;黑白的多少,就是陰陽的消長。
  《太極圖說》:“自無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰。”武當拳各類拳種極為重視“圓”、“弧”的動作規范。如太極拳的圖徽是太極圖,其運動路線是曲線、弧線和圓圈。八卦掌以“圓”為法,運行軌跡是大圓套小圓,小圓練成無圓,即使無圓,也是外無圓而內有圓——動作無圓,而意念有圓。無論是走轉趟泥,還是運掌翻飛;無論是起腿、走步、擺足、扣步,還是運用意念練氣,都離不開一個圓(或弧線),故有人稱八卦掌為圓圈連環掌。

武當拳術

  形意拳的《三圓歌訣》云:“胸膊要圓氣下沉,脊背要圓是猴形,虎口要圓如三角,三圓齊出是真形。”總之,太極、形意、八卦等拳術的身法都是“圈兒”,形成“大弧帶小弧”、“大圓套小圓”或者平圓、立圓、八字圓等各種“圓圈兒”。
武當拳術推崇陰陽,一招一式都以陰陽為根本。周敦頤《太極圖說》:“自無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰。”武當拳的創始人張三豐深諳太極之理、陰陽之道。他說:“洞曉陰陽,深參變化,察其真偽,得陰陽之正氣,覓鉛汞之真宗,方能換骨長生。”在此基礎上,他主張三教合一,合于陰陽之道。
《三豐全集·大道論》:“一陰一陽之謂道。道者,修此陰陽之道也。一陰一陽,一性一命而已矣。《中庸》云:‘修道之謂教’。三教圣人,皆本此道,以立其道也。”“予也不才,竊嘗學覽百家,理綜三教,并知三教之同,此一道也。儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙。”武當拳術強調“練拳先從無極始,陰陽開合認真求。”“太極者,無極而生,動靜之機,陰陽之母也。”“八卦轉掌論陰陽,五行六合內中藏”,“內講氣功分三節,外有手法分陰陽。”“鷹雄競志,取法為拳,陰陽暗合,形意三源。”

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